莫言的大名自不必介绍了，估计多数人对他有所了解。
张艺谋的《红高粱》就是改编自他的同名小说，莫言本人也参与了电影的编剧工作，无论是影视还是小说，都让人过目不忘，成为经典之作。
加上其他一些代表作，如《檀香刑》《丰乳肥臀》《蛙》以及《生死疲劳》，莫言本人也在年10月，成为首位中国籍诺贝尔文学奖获得者。
对于《生死疲劳》，作者莫言说过这样两句话：
一句是：
“诺贝尔奖的评委主要是因为读完了《生死疲劳》才把这个奖项授给了我。”
另一句是：
“假如我能有两本书得以流传，《生死疲劳》肯定是其中之一。”
年出生的莫言，年开始文学创作，他的著作众多，《生死疲劳》便是极具代表性的作品之一。
不愧是首位中国籍诺贝尔文学奖获得者，虽然写得快，整体质量却是不俗，除了文字幽默诙谐之外，在这些文字中却能够感受到强悍的生命力的存在。
这本书出版之后，虽然有些不同的反对声音，但是好评也是汹涌而来。
莫言在《生死疲劳》当中有这样一句话，“有一种爱情，是插在心上的刀。”其实世间所有爱情又何尝不是如此，我们从相遇到相爱，从陌生到熟悉，也不过是一个简单而漫长的过程。
莫言：人生如行路，一路艰辛，一路风景
记得在网上曾看到一句话：
人字好写，却难做；人字好念，却难懂。提笔而起，
一撇一捺是人字，
一酸一甜是生活，
一生一死是人生。
一个人要经历出生、学习、工作、择偶、老去……
每一个人在这个社会里都扮演着不一样的角色，默默的生活着，时而开怀大笑，时而悲戚哀嚎，每一次生活对我们的冲洗都会增加对人生的理解。
慢慢的，我们才会恍然发现，原来我们一直追寻的风景就在身边，一刻都没离开过，一直伴随我们到老。
何为幸福人生
就像有一句谚语所说：“生活简单就迷人，人心简单就幸福。”
人的一生如果看结果，其实都一样，而人与人活着的区别就在于，对一生的体验。
网上一位老师对人生是这么理解的：
我们的结局终将回归大地，如果这么看来，其实人的一生确实无多大意义，活着的根本意义就在于你走的时候，比来时更纯粹一些。
我们经常会听到这四个字“开悟觉醒”，也许一部分人觉得这离自己很遥远，属于那些得道高僧以及大师级人物才能扣上的头衔。
然而有句话叫：“他就在你眼前，你却视他而不见。”往往看似与我们相隔十万八千里的东西，其实就在我们身边。
有这么一个故事，
在一座庙里，小和尚问老和尚，怎样才叫幸福的人生？
师傅笑着答道：
“活在当下！”
小和尚疑惑不解，抬头望着师傅。
师傅轻轻抚摸着小和尚的头，解释道：
“你以前走路是上山，上山是砍柴，砍柴是烧火，烧火是做饭。而当你活在当下的时候，走路是走路，上山是上山，砍柴是砍柴，烧火是烧火，做饭是做饭。”
小和尚听后，顿悟。
当你正在做当下事，还要想着之后的事，这时的你一定不会专心，也会苦恼于手中的事，也就会觉得度日如年，当然感受不到幸福了。
如果你正走在远方的道路上，不时的欣赏一路的风景，赞叹着大自然的美妙，不知觉的就会到达目的地，自然感觉不到走路的辛苦。
做自己喜欢的事
作家李爱玲说过：
“真正成长起来的人，不会把幸福交由他人负责，而是敢于遵从内心真实的声音，有底气地做出选择。”
有一个小男孩，很喜欢演讲，但他的笨嘴笨舌总会引来周围人的嘲笑，然而他没有因为别人的笑话而放弃。
每天睡前半小时，读一篇文章，早上5点起来，阅读关于演讲的书籍，话说，演讲需要思维敏锐，敏锐的思维又需要广阔的阅历和知识储备，他不停的用大量的闲余时间阅读学习。
之后，他又觉得干枯的演讲会让观众乏味，他又不停的研究相声及小品的说词，时不时的在演讲稿里插上有趣的段子，渐渐的，喜欢听他演讲的人越来越多。
几年后他成为了演讲界的一名新秀。
我们时常会听到所谓的“短板理论”，就是说，一个木桶装水量取决于最短的那根木条，而不是最长的。
所以，好多人耗费了大半生的精力去弥补自己的短板，却忽略了自己天生优势，最终一生平平。
而我们反观那些名人，他们都是在从事自己酷爱的事，用一生去专研，成为了这个行业的精英。
所以，找到你喜欢的事，慢慢的融入进去。如果人生是一杯咖啡，那么你的爱好就是一方糖，放入的越多，咖啡的苦就越淡，整个人生就会越甜。
生活的苦不必在意
有人说：
“人世间最大的悲哀就是，这不是我想要的生活，但却是我自找的生活，我没有心事可讲，我所有的心酸都是在为昨天买单。”
《记游松风亭》中有这样一则故事：
一天，苏东坡想去松风亭玩赏，然而他爬山爬到半山腰时就感到腿酸疲乏，筋疲
力尽。
当他仰望山顶的松风亭时，心想这么高，我可如何爬上去呢？
他不禁仰天长叹，一脸沮丧。站在山腰处，他与自己做着激烈的思想斗争。许久之后，恍然大悟：“爬不上去又怎样呢？在这里也可以休息呀！”
顷刻之间，他一身释然，好比挂钩之鱼，忽得解脱。
曾国藩有一句很经典的话：“物来顺应，未来不迎。”
我们经常会说，开心是一天，不开心又是一天，为什么不选择开心的过一天呢？
生活中常遇苦恼是正常的，如果不享于当下，处处惋惜，处处悲凉，那么整个心境就会被带入一个无法自拔的深渊，到头来自不过是杞人忧天罢了。
生活处处是风景
泰戈尔曾说：
“最好的事情，总在不经意的时候出现，所以不必慌张赶路，按自己的节奏，步履不停地走过每个今天。”
一日，黄庭坚与祖心禅师一起爬山，但黄庭坚一路上都眉锁愁云。
祖心禅师说：“我们都闻到了花香，见到了美景，可你我的感受却大不相同。你内心烦闷，见到美景，便说美景无味。我内心自在坦然，即便再寻常的景物，也觉得喜欢。”
可见，外界的事物没有好或坏，主要是我们内心对外在的感受，我们对生活的情绪直接影响着整个人生的质量。
所以，如果你内心有风景，生活处处是风景。
最后，送给读者一段林清玄说过的话，望你我共勉！
“一尘不染不是不再有尘埃，而是尘埃让它飞扬，我自做我的阳光。”
读《生死疲劳》确实很疲劳，疲劳的不是阅读体验，而是眼睛太疲劳，因为舍不得放下。
俗话说，文字出，天地惊，鬼神泣。
这本书的繁复故事取决于三个核心主人公的叙述。大部分篇幅由西门闹，或者说由他的一系列转世者来叙述。作为一个富有而不问政治的地主，他在县城解放时被枪毙了。他的魂魄到了阎王的阴曹地府，对自己被不公正处决感到愤愤不平，竭力要求回到阳间。阎王勉强答应了，但当西门闹回到他的村子，却惊讶地发现自己刚刚转世为一头驴，慢慢长大并为自己从前的长工蓝脸干活。随着叙事向前进展，西门闹死去又转世了四次，下一世是一头牛，然后是一头猪，一条狗，一只猴子，最后他终于变回了一个人类婴儿。
在小说的最后，繁荣——和宝马车——都来到了村里，人们计划着“把西门屯建成一个完整地保留‘文革’主题的文化旅游村”，建一个高尔夫球场，一个娱乐城，还有一个赌场。耕地被征用来建造这个扩张的建筑群，而农民们将会成为演员，向游客们表演这个村子的历史。
莫言非凡的小说巧妙地走钢丝，游走于体制许可或批判的边缘，部分由他的不懂（或所谓“不懂”）政治的动物叙述者来掩护。他……选择从体制内部进行讽刺性批判。
就像鲁迅和张爱玲一样，他戏剧化地处理了混乱时期政治浪潮翻涌对生存的挑战，而且，他的小说呼吁结束仇恨，向不同的观点敞开——其中一个敞开的例子就是他运用了多种互文，既有中国的也有外国的。正如西门闹在发现自己第三次重生时所说：“我作为一头猪却只有半岁，正是青春年华、黄金岁月。莫道轮回苦，轮回也有轮回的好处。”
正如《生死疲劳》的开头和结尾都是同样一句话：我的故事，从年1月1日那天讲起...
50多万字的故事确实很长，然而最终看完时，却有一种人生的宿命感。
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