一直觉得，人生如果过得不快乐是很亏的，“怜我世人，忧患实多”，生命犹如白驹过隙，忽然而已——你还整天愁眉苦脸，那不是白白活了一场吗。
人生那么短暂，为什么还不去快乐地去活呢？
《老酒馆》里的陈掌柜说，人这辈子图个啥？不就是图个乐子嘛，没钱要找乐，有钱更要找乐子啊。
就是这样，真正的快乐是靠自己的，是需要心理建设的，而不是必须依靠外界的因缘聚合。
之所以要花费20多篇文章谈“快乐”这个事，就是因为见了太多不快乐的人，实际上，除了发自内心笑的孩子，成年人的脸上都或多或少隐藏着虚弱和苦恼。
因此我就想怎么解决这个问题，有人说欲望满足了就会快乐，但那还是要靠外物，如钱钟书先生所说：
快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
而“快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且彷佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死”，又比如《神雕侠侣》里的那句话：这些人便过一辈子，也没咱们一时三刻的欢喜——但对我们来说，我们是不愿意只活那快乐的一时三刻的。
“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍……”
在钱钟书看来，快乐主要是属于自己精神的修炼，快乐是由精神来决定的，精神是一切快乐的根据，“从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制”。
我曾在网上看到两张照片，一张是出车祸的一对夫妇大难不死，鼻青脸肿地笑着在现场拍照，一张是一幢着火的房子，一家人站在前面微笑拍照。
这真的是活得通透的人，他们之所以乐观，是因为他们拒绝了悲观，心一直向着快乐，那就能得到更多的快乐，反之也是一样的。
忧伤的人之所以忧伤，或许，那是因为他心底认为自己属于忧伤，不配得到快乐。
快乐的人就像是向日葵，追着光明，那他接收的信号也就是光明。
在心理学上有个“配得感”的概念，简单说就是如果你觉得自己配不上一样东西，那你就得不到这个东西。
比如有的人不敢进五星酒店，那是在他潜意识里认为这样高大上的场合不是自己消费得起的，尽管他腰包足够，在日常当中也是避免这样的消费——这就导致他的行为逻辑成了惯性，给自己划分了等级，这又会在无意当中泄露出来，给人以小气寒酸的印象。
什么叫格局大？就是天地之间我行我素，万物都可以为我所用，而我不会受制于物。
一个自信的人自然大格局，他觉得自己配得上任何美好的东西，因此就敢主动争取，比如职位、财富、爱情等等，这就形成了正循环。反之，就是负面思维、循环，“人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西”，那就悲剧了。
俞敏洪就曾说过自己在大学期间有很长时间就陷在了“穷人思维”里，“人的思维有穷人思维和富人思维之分，CEO一定要有富人思维。富人思维就是遇到什么东西都看成是机遇。负面的思维，即使碰到一个漂亮的女生来追我，都担心她是不是看上我的钱。”
所以，人要通过心理建设转变自己，让精神的频率向着光明和快乐，你觉得自己配得上快乐，那你就会拥有快乐，这其实是个心理的良性暗示。
精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。
而不快乐的人，心理过于负面，就算得到了快乐也会疑神疑鬼，放任快乐溜走了。所谓“人在福中不知福”，就是这个道理了。
人要学会自得其乐，你看周作人喝茶，“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人同饮，得半日之闲，可抵上十年尘梦。”
这就是生活的艺术了。
最后，我的建议是，千万不要自己限制自己，只要你坚信自己会有，那你就会有，至少也是奔向有的路上。
再就是：和无关紧要的人在一起，要尽量过得有用些；和亲朋好友在一起，要尽量过得无用些。
这也是一个提高快乐感的法子。
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